祁阳县志原叙[1] 予尝于春秋间[2]仰止[3]二名卿焉：一曰齐管仲[4]，霸者[5]之佐也；一曰郑子产[6]，王者[7]之佐也。管仲藉[8]富强之资，内其文而外其武[9]，故其功施[10]独懋[11]。子产用[12]小弱之国，绌[13]其武而申[14]其文，乃其经营[15]独巧。二公皆古之所谓博物君子[16]也。凡君子之为政，权其缓急，审其源委，以期有益于人国[17]，则莫不以文而已矣。《记》[18]曰：“文王[19]以文治，武王[20]以武功。”因[21]其时尔。 曩者[22]三湘[23]之间，索赋兴戎[24]，吏无携琴[25]，地无弦声[26]，迩来[27]既少间[28]矣。然三湘以永阳[29]为奥枢[30]，列郡[31]以祁阳为孔道[32]，舟车之追呼[33]，征挽[34]之期会[35]，上大夫[36]持考功法[37]以临[38]之，吏奉法救过不给[39]，竭蹶[40]而胜任焉，斯云幸矣。乃若及万王公[41]之为令，则大有异焉。下车[42]而问风俗，振铎[43]而申六谕，宽其徭役，弛其鞭朴[44]，诱进其□□而语之文章，凡所亟亟夫[45]务为之者，皆俗吏[46]之所不能为与才吏[47]之所不屑为者。然而甫期年[48]而邑以大治，则又亟取县志审定而更新之。予因以叹其仁之似子产也。子产之为[49]郑，其大者在存乡校[50]、铸刑书[51]，今公一举而二善皆得焉。 夫志[52]者，志[53]也。吾志之所存，吾国人之志胥[54]存焉。斯吾先吾后之志，罔不存焉。桑田未沧[55]也，则系之[56]曰：“此先王[57]之所经界[58]也，先民之所稼穑也。”即务本奉公之志油然生矣。山川无恙[59]也，则系之曰：“此先贤[60]之所过化[61]也，先正[62]之所起家也。”即追踪尚法[63]之志油然生矣。官师[64]亦传舍[65]也，则系之曰：“此社稷之所尸祝[66]也，此江流之所偕逝也。”即敬身祗绩[67]之志油然生矣。以视[68]比户而读法[69]，月吉而上庠[70]，不犹宏且远哉？ 国家鼎兴于今三十年，敦厉[71]文治，与天下更始[72]。近特虚台谏以登循良[73]，诚需学古深思之君子而用之。以公丕应盛时[74]，黼黻宸猷[75]，匪子产之躇躅[76]经营者可同日语矣。《传》[77]曰：“不有君子，其何能国？”予请赓[78]之曰：“既见君子，我心则愉。” 闽晋水[79]黄中琰增岸甫[80]顿首敬题[81] 祁志原叙 叙亦[82]何为而作[83]哉？古今骚人墨士[84]弁首诗文[85]，其滥觞[86]者，勿论。而若[87]志之为书[88]，合天下京省，郡百四十三，州二百十九，县一千一百余，域[89]必有志也。志必有序也，且岁久增修，序复累加益[90]也，因思海内冠[91]志之文，凡自序、群序，殆不啻[92]充栋[93]。而其间削去者尤多，即[94]后人纂辑或不忍弃，偶留尘作[95]数篇，而大抵故新诸序[96]，多仅与本志共浮沉[97]而已。 祁曩存邑乘[98]，其撰也何时？其修也何代？后楮版[99]咸火于兵集[100]，固化焰烬矣，中更不知几序跋焉，今俱杳然莫问，可胜叹欤！然而志终不得废也。余戊申秋受事[101]后，嗟文献久失，遍求之野，时搜残篇断简，加访诸故老遗传，构[102]将一载，爰镌木为书，祁于是乎始复有志。 若夫序，又何为而作哉？吾尝谓序志[103]几与序试录[104]者等。旧制，天下十五国[105]，三载咸辟闱取士[106]，各录诸试文进之朝。而每卷前后，主司必载序者两，计数百年来，盖是篇亦无算矣。于今传不朽者几何？其视[107]诸郡邑志序，不益觞之滥[108]耶！己酉（1669）季夏，校订成，因止记其重编始末暨岁年月日，而并附余慨然今昔[109]于此，非敢云序也。 康熙八年（1669）己酉岁孟秋月吉。 曲安王颐[110]撰[111]
祁阳县志序 维康熙十有一载（1672），海内晏安时雍[112]，歆觏[113]皇帝万几[114]之暇[115]，宣相国卫公周祚于朝，谘诹远略[116]，相国以天下图籍文献为对[117]。盖以本朝车书一统[118]，万国一家，燕、韩、秦、晋、齐、楚、吴、越之区，趾相错[119]也；山、川、疆、井[120]，形相胜[121]也；岁时酬酢[122]之仪[123]，耕声、弦诵之事[124]，俗相尚[125]也；庸赋[126]之所入，岁相考[127]也；眚祥之孚应[128]，征[129]相告也。九州殊域，九土殊俗，人以地殊，俗以人殊。揽天下之形胜[130]，察天下之物情[131]，思有以移易之，顽者廉，懦者立[132]，有国者[133]之事也。国有史，郡邑有志，博采广蒐[134]，助成会典[135]，于是乎在[136]。卫相国请于朝，诏曰：“可。” 方行[137]各省，抚军征诸方伯[138]，方伯征诸郡，郡下[139]于邑，搜缉[140]成志，将以上贡内廷。以是知天下郡邑历代之沿更，山川险阻之形势，租庸[141]物产之委积，人物艺文[142]之矞皇[143]，于是乎在。盖巨典也。未几，癸丑（1673）冬，滇南寇乱[144]。明年甲寅（1674）春，陷湖南诸郡邑。即[145]湖北臣工[146]勤于武备，铅椠[147]勿遑，犹以事平为请[148]。吁嗟！湖南诸志更有不可问[149]者矣。 恭遇王师神武，恢复旧疆。己未（1679）秋，予莅兹土。城社丘墟，鱼潜鸟散，方[150]以招集流亡，办理军供之不暇，而未遑文献也。乃[151]奉抚宪接准部咨，转行各宪台[152]，叠檄下县[153]，采访野史暨诸家文集，以及楚疆郡邑通志。捧读之余，惴惴兹惧。第[154]祁邑遭罹寇乱之后，诸书寝废[155]，尽销烽火，即[156]志书一籍，亦在剞劂[157]零星，颇多遗失。文献残阙，此守土[158]之责也。于是检集枣梨[159]，复加考订，正其讹，补其阙，五阅月[160]而书告成，将以赍呈[161]各宪台，上献内府。第思志虽维新[162]，仍沿其旧，前人既有其序，又安俟予序为[163]哉？但前此之志，不过一邑之足征[164]，而今日之书，上呈中秘[165]之备考，不有数言以弁[166]其首，非所以敬[167]其事也。不揣鄙俚，强盥手[168]而直书之，以记其补集成书之始末云尔。 时康熙十九年（1680），岁次庚申孟冬月朔，钱塘王霭[169]书于浯溪之官署。[170]
祁阳县志目录[171] 卷之首 县境图 县治图 浯溪图 卷之一：舆地志 沿更 分野 疆界 山 岭 崖 岩 洞[172] 石 水[173] 洑 滩 洲 潭 溪 塘 池 泉 井 景[174] 风俗 岁时 卷之二：建置志 城池 官署 寓署 属署 乡 局[175] 里 仓 狱[176] 杂舍 镇店 宅幽 街巷 宫室 楼 阁 亭 宅 台 堂 书院 园 铺递 津梁 渡 桥 武场[177] 堡 营 坊表 碑 塔 卷之三：职官志 秩官考[178] 儒师考 令[179] 知县[180] 邑令题名记 附 簿[181] 尉[182] 典史[183] 教谕[184] 训导[185] 巡[186] 驿[187] 卷之四：选举志 宋进士 元进士 宋元特科[188] 明进士 举人[189] 皇清进士 举人 明明经 皇清明经 历代辟召[190] 例贡 历代封荫[191] 掾史[192] 卷之五：学校志 学宫[193] 两庑[194] 号房 斋[195] 明伦堂 门[196] 池[197] 圃[198] 廪[199] 垣[200] 启圣祠[201] 名宦祠 乡贤祠 文昌祠 教谕宅 训导宅[202] 碑亭[203] 铺地[204] 社学 义学 学田 典籍[205] 文庙祀典[206] 卧碑[207] 卷之六：祀典志 坛 庙 祠 观 寺 庵 卷之七：赋役志 赋役 物产 灾祥[208] 卷之八：人物志 宦绩 寓贤 贤达 独行[209] 孝子[210] 节烈 贤媛 艺术[211] 仙释 卷之九：艺文志 赋 颂 铭 记[212] 碑 传 序 书后 文 墓表 墓铭 诗[213] 卷之十：三吾石钞
[1] 原叙：原先的序言。叙，即“序”。该《县志》初纂于康熙九年，康熙十九年重修并刻版付印。此序是康熙九年原志之序，故称“原叙”。
[2] 春秋间：即春秋期间。孔子《春秋》记事，从周平王四十九年，至周敬王三十九年(前722－前481年)。计二百四十二年，史称春秋时代。今多以周平王东迁至韩、赵、魏三家分晋 (前770－前476年)共二百九十五年，为春秋时代。
[3] 仰止：敬仰。“止”本为语气词，此处用作构词词素，无义。典出《诗经•小雅•车辖》：“高山仰止，景行行止。”
[4] 管仲(?—前 645)： 春秋时齐国著名的政治家、思想家。一称管敬仲。名夷吾,字仲。齐颖上(颖水之滨)人。出身微贱。辅佐齐桓公实行了一系列重大的政治和社会改革：分乡属设各级官吏管理，确立选拔人才制度，主张按土地好坏分等征税，适当使用“力役”，并用官府力量发展盐铁业、铸造和管理钱币，调剂物价。从此国力大振，齐桓公成为春秋时期第一个霸主。著有《管子》86篇,今存 76 篇。其中《牧民》、《权修》、《形势》、《七洁》等篇是管仲言论思想的记录。
[5] 霸者：以武力治理天下者。
[6] 子产：即春秋时郑国大夫姬侨（？－前522），字子产，又字子美。其父为郑国贵族公子发，字子国。子产是孔子非常敬重的人，于郑简公十二年为卿，二十三年起执政，治郑多年，有政绩。他推行改革，整顿田地疆界和沟渠，发展农业生产。又创立按丘征赋制度，将刑法刻铸在鼎上公布，恢复地方学校（不毁乡校），以听取国人意见。这些改革带来了郑国的兴盛。郑定公八年卒，郑人悲之如亡亲戚。《论语·公冶长》：“子谓子产，有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
[7] 王者：以仁义治理天下者。
[8] 藉：通“借”，凭借。
[9] 内其文而外其武：对内实施文教法治，对外使用武力侵伐。
[10] 功施：功勋。“功施于今”的省语。“施”本为动词，此处用作名词，作“恩惠”“恩泽”解，与“功”组成联合结构。
[11] 懋（mào）：盛大。
[12] 用：以，凭借。
[13] 绌（chù）：古同“黜”，废除，舍弃。
[14] 申：同“伸”，伸张，张显。
[15] 经营：谋划，筹划。这里指对国家的治理。
[16] 博物君子：博学多识的贤人。《左传·昭公元年》：“晋侯闻子产之言，曰：‘博物君子也’。”
[17] 人国：国家。《史记·范雎蔡泽列传》：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。” 宋苏洵 《管仲论》：“竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者。”有人有城，故曰人国。
[18] 《记》：指《礼记·祭法》。
[19] 文王：即周文王姬昌，周王朝的缔造者。《毛诗序》：“文王受命做周也。”郑玄笺注：“受天命而王天下，制立周邦。”
[21] 因：顺应。
[22] 曩（nǎng）者：过去，过往，从前。
[23] 三湘：有多种解释，一曰“漓湘、潇湘、蒸湘”，二曰“沅湘、潇湘、资湘”。主指湘江与洞庭湖流域，代指湖南。
[24]索赋兴戎：指征兵打仗。索，征取。赋，兵。《论语•公冶长》：“由也，千乘之国，可使治其赋。”朱熹注：“赋，兵也。”古者以田赋出兵，故谓兵为赋。兴戎，发动战争。《书·大禹谟》：“惟口出好兴戎，朕言不再。”孔颖达疏：“兴戎，谓疾人而动甲兵。”
[25] 携琴：携带琴瑟。这里指乐教。
[26] 弦声：喻安乐景象。
[27] 迩（ěr）来：即“近来”。
[28] 少间：稍有好转。
[29] 永阳：永州祁阳。
[30] 奥枢：奥，通“隩（yù）”，水边深曲的地方。枢，枢纽，重要关键处或中心部分。奥枢，指深辟的要地、腹地。
[31] 列郡：指湖南诸府。古曰郡，明清曰府。
[32] 孔道：必经之道，大道，要道。宋文天祥 《海船诗序》：“自狄难以来，从淮入浙者必由海，而通为孔道也。”
[33] 舟车之追呼：即追呼舟车，追索呼叫船只车马。指水陆递铺忙碌不及。
[34] 征挽：征发、牵挽，指征科起运赋税。
[35] 期会：指限定日期。宋沉俶 《谐史》：“国家用兵，敛及下户，期会促迫，刑法惨酷。”
[36] 上大夫：指长官。
[37] 考功法：指古代考察官吏的标准与法令。考功，亦称“考课”。古时按一定标准考察官吏的功过善恶，分别等级升降赏罚，谓之考课。具体标准各个朝代不尽一致，三国魏明帝令刘邵作都官考课之法七十二条，唐代考课之法有“四善”“二十七最”。
[38] 临：监督。
[39] 救过不给（jǐ）：补救过失都来不及。给，及。
[40] 竭蹶（jué）：指尽心竭力，劳累颠跌。明张煌言《与某书》：“苟有利於国家，有益於桑梓，无弗竭蹶以告当事。” 竭，尽力。蹶，跌倒。
[41] 及万王公：即王颐，字及万。“公”为敬称。
[42] 下车：初始到任。
[43] 振铎：摇铃，指聚众而宣布政令。铎，古代一种类似大铃的乐器，形如铙、钲而有舌，振舌发声，宣布教令或有战事时使用。这里“振铎”，代指重视教化。
[44] 弛其鞭朴：松缓体罚。朴，责罚刑具，木棍之类。
[45] 亟亟夫：急忙。“夫”通“乎”，词缀。
[46] 俗吏：平庸的官吏。俗，庸俗，平凡。
[47] 才吏：能干的官吏。
[48] 甫期年：刚刚一年。
[49] 为：治理。
[50] 存乡校：保存地方学校不予拆毁。乡校，古代地方学校。《左传·襄公三十一年》：“郑人游於乡校以论执政。” 杜预注：“乡校，乡之学校……郑国谓学为校。”
[51] 铸刑书：把刑法条文铸刻在鼎上，故称铸刑书。《左传·昭公六年》：“三月，郑人铸刑书。” 杜预注：“铸刑书於鼎，以为国之常法。”
[52] 志：方志。
[53] 志：记录。
[54] 胥：全，都。
[55] 桑田未沧：桑田还未变成沧海。指时日不久，变化不大，农田尚存。沧，沧海。用作动词，变为沧海。
[56] 系之：涉及这种情况。系，关系，联系。这种用法可参见辞赋末尾总括全文之词。张衡《思玄赋》：“系曰：天长地久岁不留……”李善注：“言系一赋之前意也。”这里借以抒发对某一事的感慨或总结。
[57] 先王：古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。
[58] 经界：治理划界。
[59] 恙：灾。
[60] 先贤：先世贤人。这里指虞舜。
[61] 过化：经过和教化。
[62] 先正：亦作“先政”，前代的贤臣。《书·说命下》：“昔先正保衡，作我先王。”孔传：“正，长也，言先世长官之臣。”这里指周敦颐。
[63] 追踪尚法：追随效法。
[64] 官师：百官，这里指官署。
[65] 传舍：驿站。这句言外之意是，百官非诸侯王，是随时调迁的，如驿站一样传递下去。
[66] 社稷之所尸祝：国家的代理者。尸祝，立尸而祝祷之。“尸”，代表神鬼受祭祀的人。古代祭祀，用死者的臣或晚辈充当死者的神灵，接受祭祀，叫“尸”。后来逐渐用神主或画像代替。
[67] 祗绩：教业。祗，恭敬。
[68] 视：与……相比。
[69] 比户而读法：挨户地宣读法令。比，周代地方的基本组织。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受。”五家为比，又叫做邻，即为近，接近之意。比户，犹今日所说“挨户”。这里用作状语。
[70] 月吉而上庠（xiáng）：每月初一登上学宫去敦促学习。月吉，农历的每月初一。《周礼·地官·族师》“月吉，则属民而读邦法。”注：“月吉，每月朔日也。”庠，地方所办的学校。
[71] 敦厉：推崇勉励。厉，通“励”。
[72] 与天下更始：和天下人重新开始一个新时代。
[73] 虚台谏以登循良：空着御史这样重要职位，以便提拔录用奉公守法而有治绩的好官。台谏，古代执掌监察纠弹和诤谏建言献策一类的官员。唐宋以掌纠弹之御史为台官；以掌建言之给事中、谏议大夫等为谏官。清以后统称台谏。登，升迁提拔。循良，奉公守法而有治绩的官吏。
[74] 丕应盛时：顺应当今昌盛时代。丕，语气词。
[75]黼黻宸猷（fǔfú chényóu）：意即为帝王的谋略增添文采，引申为辅佐帝王，为朝廷筹谋划策。黼黻，原指礼服上所绣的华美花纹，也泛指花、文彩。这里用作动词，意为增添文采。宸，北辰所居，因指帝王的宫殿，又引申为王位、帝王的代称。猷，谋略，计划。
[76] 躇躅：局促，施展不开。这里指子产为相时，郑国狭小力弱，介于大国之间，处处受牵制。
[77] 《传》：指《左传·文公十二年》。
[78] 赓（gēng）：连续，继续。《尔雅·释诂下》“赓，续也。”
[79] 闽晋水：即福建泉州。
[80] 增岸甫：黄中琰，字增岸，甫又可作“父”，用于名字之后表美称。
[81] 末行钤有“容斋”、“黄中琰（yǎn）印”二枚印章。
[82] 亦：语气词，起加强语气作用。可译为“又”。
[83] 作：兴起。
[84] 骚人墨士：即文人墨客。
[85] 弁（biàn）首诗文：冠于书籍前面的诗文。弁，冠，加在其上或其前，动词。
[86] 滥觞（shāng）：原指江河发源之处水极小，仅能浮起酒杯。后用以比喻事物最早的起源、发端。觞，酒杯。
[87] 若：至于。
[88] 志之为书：属“小名之为大名”句式，是古文中用于描写说明的习见格式。这一句的意思是：方志作为一类书籍来说，也可简单译为“方志这种书”。
[89] 域：指每个地方。
[90] 复累加益：又多次增益。累，累次。
[91] 冠：加在其上或其前。
[92] 殆（dài）不啻（chì）：大概不仅是。殆，副词，表示推测，相当于“大概”、“可能”。啻，通“止”，只、仅。
[93] 充栋：形容藏书、著述之富，可以堆满屋子。这里指数量众多。
[94] 即：即便。
[95] 尘作：尘封的或无人问津的作品，这里指昔日旧序。
[96] 故新诸序：指旧志之序与重修时新增之序。
[97] 共浮沉：一同流传和散佚。
[98] 邑乘：即县志。春秋时代晋国的史书称“乘”，后通指一般的史书，如“史乘”、“野乘”。
[99] 楮（chǔ ）版：书籍。楮，纸的代称。版，指版本。这里指前朝志书。
[100] 兵集：战乱交集。
[101] 受事：被授予职事。指王颐知祁阳县事。
[102] 构：累积起来。
[103] 序志：为方志作序。序，为动用法。
[104] 序试录：为考试所录文章作序。
[105] 十五国：十五省。古国大者相当于省，中者相当于郡县，小者相当于乡。
[106] 辟闱取士：开设考场，选取人才。闱，科举时代称考场为闱。
[107] 视：相比，比较。
[108] 不益觞之滥：不更是最早的起源。
[109] 慨然今昔：对古今的感慨。
[110] 王颐：曲安人，顺治十八年辛丑举人，由推官改授，康熙七年至十七年任祁阳县令。
[111] 在末行钤有“王颐之印”和“及万”两枚阴阳印章。
[112] 晏安时雍：平静安闲，时世清和。指天下太平无事。晏，平静。时雍，典出《尚书·尧典》。时，友善。雍，和谐。
[113] 歆觏（xīn gòu）：敬观。歆，敬。觏，遇见，这儿指见闻。
[114] 万几：“日理万机”的省语，即忙于政务。几，通“机”，机要事务。
[115] 暇（xiá）：空闲。《玉篇·日部》：“暇，闲暇也。”
[116] 谘诹（zī zōu）远略：询问长远谋划。即询问长治久安之策。谘诹，询问。谘，亦作“咨”，询问有见解的人。诹，商讨事情。《县志》原文“诹”作“辄”，误。
[117] 为对：作答。此句言外之意是，欲谋长久，必先统观天下，这就需要征集图籍文献。
[118] 车书一统：指全国已经统一。秦始皇统一全国后，规定“车同轨”，“书同文”。后以车书一统代指全国统一。
[119] 趾相错：边界互相交错。趾，通“址”，这里指“界址”。
[120] 井：指井田，殷周时代一种土地制度，地方一里为井，划为九区，形如井字，每区百亩，八家各得一区耕种，中央为公田，这里泛指田亩。
[121] 形相胜：地形地貌相互争奇斗胜。
[122] 酬酢（chóu zuò）：应酬交际。原指饮酒时主客相互敬酒，主敬客曰酬，客人敬主人曰酢。后泛指亲朋间往来。
[123] 仪：礼仪。
[124] 耕声、弦诵之事：农耕、学校教育方面的事务。耕声，叱牛耕田声。弦，指弦歌，诵，指诵读。
[125] 相尚：共相推崇。
[126] 庸赋：赋税。庸，代替人力的赋税。庸，通“佣”。
[127] 相考：相互考较评比。
[128] 眚（shěng）祥之孚应：灾祸与吉祥时相互随应。眚，眼中生膜，引申为灾病。孚应，即“桴应”，“桴鼓相应”的省语。孚，通“桴”，鼓槌。典出《韩非子·功名》。
[129] 征：征候，征兆。
[130] 形胜：地势优越便利处。
[131] 物情：物理人情。
[132] 顽者廉，懦者立：贪婪者清廉，懦弱者立志。典出《孟子·万章下》。顽，贪婪。
[133] 有国者：领有国家的人，指帝王诸侯。
[134] 蒐（sōu ）：同“搜”。
[135] 会典：一个朝代官署职掌制度的汇编。这里指《大清一统志》之类。
[136] 于是乎在：犹言“在于是”，指史志的作用就在这里。
[137] 方行：当时下文。行，行文。
[138] 抚军征诸方伯：巡抚征求布政使。
[139] 下：下文，行文。
[140] 搜缉：搜集编次。缉，通“辑”。
[141] 租庸：古赋税名。租，指地租、田赋。庸，指替代劳役而交纳实物，人丁每年有二十日的劳役，不服役的每日折纳绢三尺。
[142] 艺文：文献，这里指方志中诗文汇编的专门编章。
[143] 矞皇：盛美。
[144] 癸丑冬，滇南寇乱：指康熙十二年（1673）十二月，云南王吴三桂反，杀云南巡抚朱国治等，一直打到广西、湖南。
[145] 即：即便是。
[146] 臣工：众官员。
[147] 铅椠（qiàn ）：著述校勘。指从事县志编纂。铅，铅粉。椠，木板，皆书写工具。
[148] 犹以事平为请：仍然请求事变平定后再进行编志。以……为请，即请求……。
[149] 不可问：指谈不上。
[150] 方：当时。
[151] 乃：而，然而。
[152] 这句话是古代公文格式说法。意思是恭奉省巡抚所接到皇上批准的户部咨文，并转发各按察使。准部咨，皇上批准的部衙咨文。
[153] 叠檄下县：接连多次檄文下发到县邑。
[154] 第：只是。
[155] 寝废：逐渐废弃。寝，通“浸”，渐渐。
[156] 即：即便是。
[157] 剞劂（jī jué）：刻刀，这里指雕版书籍。
[158] 守土：守卫地方，即地方长官。
[159] 枣梨：雕版用的木料。这里指书籍。
[160] 五阅月：过了五个月。阅，经历。
[161] 赍（jī）呈：送呈。赍，送。
[162] 维新：新。维，语气词，用作词缀。
[163] 安俟予序为：安……为，古文中常见反问句式。为，一般认为是语气词。表反问。此句意思是，又何必期待我来作序呢？
[164] 一邑之足征：处理一县事务时足可以征引为备考。之，句中助词，无义。下句“上呈中秘之备考”中的“之”字相同。
[165] 中秘：宫中藏书处。
[166] 弁（biàn）：冠，放在县志前面。
[167] 敬：严肃对待。
[168] 盥（guàn）手：浇水洗手。表庄重。
[169] 王霭：钱塘人，康熙十八年至二十二年任祁阳县令。
[170] 文末空白处钤有“王霭印”与“介庵”两枚印章。
[171] 此为《县志》底本原目录，与正文标题颇多出入。因为已编成新目录，故照录而不改正，以存其旧。
[172] 洞：“岩”“洞”之间，正文有“冈”一目。
[173] 水：正文作“江水”。
[174] 景：正文作“祁阳八景”，并附“夬”和“三吾十景”。
[175] 《县志》正文作“一十四乡局”。
[176] 《县志》正文作“刑狱”。
[177] 《县志》正文作“武备”。
[178] 秩官考：正文作“职官表”和“历代官师考”二目。
[179] 令：《县志》正文作“唐令”、“五代令”。
[180] 知县：正文作“宋知县”、“元县尹”、“明知县”、“皇清知县”。
[181] 《县志》正文作“明主簿”。
[182] 《县志》正文作“宋尉”。
[183] 《县志》正文分为“元典史”、“明典史”、“皇清典史”。
[184] 按：正文作“明教谕”、“皇清教谕”。
[185] 按：正文作“明训导”、“皇清训导”。
[186] 按：正文无此内容。
[187] 按：正文无此内容。
[188] 按：正文作“宋特科出身”、“元特科出身”。
[189] 按：正文在“举人”后附“武举”本卷末重出“武宦”。
[190] 历代辟召：正文“历代辟召”之后有“明荐举”一目。
[191] 按：正文作“明封荫”。其后有“明恩荫”一目。
[192] 掾（yuàn）史，即分曹治事的属官、胥吏。
[193] 学宫：正文其下有“儒学文庙”一目。
[194] 两庑：正文作“左右两庑”。
[195] 斋：正文分为“养素斋”、“明德斋”二目。
[196] 门：正文作“棂星门”。
[197] 池：正文作“泮池”。
[198] 圃：正文作“射圃”。
[199] 廪：正文作“库廪、厨宰、牲房”。
[200] 垣：正文作“墙垣周围”。
[201] 启圣祠：正文在“敬一斋碑亭”之后。
[202] 训导宅：其后有“次训导宅”一目。
[203] 碑亭：正文作“敬一斋碑亭”。其后有“腾蛟门、起凤门”一目。
[204] 铺地：正文作“儒学铺地”。
[205] 典籍：正文作“书籍”。其后附“太仆程德和先生藏书记”。
[206] 文庙祀典：正文在其前有“祭器”一目。在其后有“启圣祠”、“名宦乡贤祠”二目。
[207] 卧碑：正文其后附“先朝卧碑”。
[208] 《县志》正文未见灾祥内容。
[209] 独行：《县志》正文里作“行谊”。
[210] 《县志》正文作“孝友”。
[211] 《县志》正文未见。
[212] 记：《县志》正文作“纪”。
[213] 诗：正文于卷末增添孙斌《镜亭诗并序》5篇，有诗、有词、有文，应分别按文体归入各相应类目。
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