一位老先生评论祁阳人祁阳文化的劣根性，还真有道理

110

南六与之融合尚好，如龚秦结盟。而祁阳却因文化基因不同，常常出现排异反应。有着深刻的历史原因，祁阳东吴建县，与零陵分属二国。出身不同，元末祁阳为陈友谅部根据地，民间至今传说很多，好象陈友谅就是祁阳人，或者与祁阳渊源极深，这支由陈领导推翻元朝统冶的主力军中，有许许多多的祁阳人。后来被朱元璋镇压了，至家家戴孝，户户哀号。现祁阳人多是江西移民后代，与中原民族同根同源。土著的祁阳人极少。奇怪的是移民到祁阳的人很快就发明一个地方剧种，祁剧。而且迅速传播。祁人耳濡目染，深受教化，这种教化是以儒家传统文化为载体，反映老百姓的喜怒哀乐的说唱，形成了祁阳人的价值观和审美情趣。梅兰芳与郭沫若都高度评价祁剧，称之为仅次于京剧的第二大剧种。且历史悠久，影响深远。由祁剧衍生而来的祁阳渔鼓，祁阳小调，更接地气。故有唱不过祁阳之说。历史上祁阳亦衡亦永，几分几合。从来没有真正融入衡阳和永州。是因为其文化的另类秉性不同，仿佛与衡永不是一个民族。这种文化的独特性在农耕时代是朵鲜艳的奇葩，可以绽放独特的芬芳。而当下却难以与时俱进，博彩众长。祁东析出，是老祁阳的硬伤，彼此都被边缘化，但血浓于水，梦牵魂萦，祁阳人的心结不是衡阳永州，而是大祁阳。与衡永相较，祁阳人更吃苦耐劳，更加冒险犯难，更加坚韧不拔，由于人多地少，穷则思变。故祁阳向来闯天下，走四方。祁人好讼，眼里容不下砂子，牙跟筋稀健，不愿服输服软，如松树的风格，宁折不弯。其代表人物莫过于陶铸。陶铸性格鲜明，铁骨铮铮，胸怀坦荡，无私无畏。从曾志身上可以印证，在陶斯亮身上得到传承。祁阳文化底蕴深厚，荒山野岭不乏饱学之士，穷乡陋巷也多书香门第。二中，三中，四中都是抗战兴校。天不丧斯文，祁人敢担当。从蒋碗，路振，陶弼，到陈荐，陈大授，欧阳利见，不是朝中股肱，就是国之干城。犹以辅臣为名。近代陶铸，周玉成，刘金轩。都是功在国家，名垂青史。祁阳文化是山川融合，一路唤歌。祁山南来北走，突入衡岳，引领南岭朝中土，浯湲碑林，天下奇书，祁人都知中兴颂。湘水北去，流金岁月。祁人经营湘江数百年，让金归阳，银白水演绎传奇。祁阳文化是永州文化后进，却是湘江后浪，独特而不回流，先进却遭排斥。

祁阳文化位处末端，而自视甚高。不肯融入，不敢融入永州。至一线人才都往北上广深，中材以上滞于长沙。少数流入永州优秀者，或因水土不服，或因匹配不当，郁郁而不得志。异地为官者都很难融入当地文化 。道行太浅

祁阳徽章记忆

强烈支持楼主ing……